Mihail Alexandrovici Bakunin – ”Puterea ii corupe pe cei mai buni” (1867)

Statul nu este altceva decat dominatie si exploatare regularizata si sistematizata. Vom incerca sa demonstram acest lucru examinand consecinta guvernarii maselor de oameni de catre o minoritate, in primul rand pe atat de inteligenta si de devotat pe cat vreti, intr-un stat ideal fondat pe contract liber.

Presupunem ca guvernul ar fi format doar din cei mai buni cetateni. In primul rand, acesti cetateni sunt privilegiati nu de drept ci de fapt. Ei au fost alesi de oameni pentru ca sunt cei mai inteligenti, destepti, intelepti, curajosi si devotati. Separati de masa de cetateni, care se afla in raport de egalitate, ei inca nu formeaza o clasa separata ci un grup de barbati privilegiati doar de natura si din acest singur motiv au fost alesi de oameni. Numarul lor este in mod necesar foarte limitat deoarece in toate epocile si in toate tarile, numarul oamenilor dotati cu calitati atat de remarcabile, incat in mod automat sa solicite respectul unanim al unei natiuni, este, dupa cum experienta ne invata, foarte mic. Asadar, sub dureorasa posibilitate de a face o alegere proasta, oamenii vor fi intodeauna fortati sa isi alega conducatorii din randul societatii.

Apoi, aici este momentul in care societatea se imparte in doua categorii, daca nu inca, sa zicem, doua clase, din care una compusa din imensa majoritate a cetatenilor, supusi in mod consimtit fata de guvernarea celor pe care ei i-au ales conducatori. Iar cealalta, formata dintr-un numar mic de persoane privilegiate de la natura, recunoscuti si acceptati ca atare de catre oameni si insarcinati de ei sa ii guverneze. Dependenti de alegerea populara, ei se disting, in prima faza, de masa cetatenilor doar prin acele calitati care ii recomanda pentru a fi selectati si sunt in mod natural, cei mai devotati si utili dintre toti. Ei, nu isi insusesc, inca, pentru sine niciun privilegiu, niciun drept particular, in afara celui de a exercita, asa cum este vointa oamenilor, functiile speciale cu care au fost insarcinati. Pentru toate celelalte, care tin de modul lor de viata, de conditiile si mijloacele lor de existenta, ei nu se separa in niciun fel de ceilalti, astfel incat, o egalitate perfecta continua sa domine intre toti. Poate aceasta egalitate sa mai fie mentinuta mult? Noi pretindem ca nu si nu este nimic mai usor pentru a o deturna.

Nimic nu este mai periculos pentru moralitatea omului decat haina comandei. Cel mai bun om, cel mai inteligent, dezinteresat, generos, pur, va fi in mod infailibil stricat de acest comert. Doua sentimente inerente puterii nu vor da gres in a produce aceasta degradare, iar ele sunt: dispret fata de mase si supraestimarea propriilor merite.

”Masele”, spune omul catre sine, ”recunoscandu-si incapacitatea de a guverna pe propia socoteala, m-au ales pe mine ca sef. Prin acest act si-au proclamat public inferioritatea lor si superioritatea mea. In aceasta multime de barbati, recunoscand cu greu un egal, eu sunt singurul capabil sa carmuiesc afacerile publice. Oamenii au nevoie de mine, ei nu se pot descurca fara serviciile mele, pe cand eu, din contra, ma pot descurca de unul singur, de aceea, ei trebuie sa mi se supuna pentru a fi in siguranta si in binevointa de a-i supune le fac un favor.

Nu este ceva in toate acestea care sa il faca pe un om sa isi piarda capul si inima totodata si sa devina alienat de mandrie? De aceea este puterea si haina comandei cele care devin, chiar si pentru cel mai inteligent si virtuos om, o sursa a aberatiei, atat intelectual cat si moral.

Emma Goldman “O noua declaratie de independenta” [Publicata in Mother Earth, vol. IV, no. 5, Iulie 1909]

Cand, in cursul dezvoltarii umane, institutiile existente s-au dovedit inadecvate la nevoile oamenilor, can dele servesc numai pentru a robi, a jefui si a aprima omenirea, oamenii au dreptul etern de a se revolta impotriva lor si de a rasturna aceste institutii. Simplul fapt ca aceste forte – dusmanoase vietii, libertatii si cautarii fericirii – sunt legalizate prin reglementari legislative, canonizate de dreptul divin si aplicate de puterea politica, un le justifica in niciun fel existenta.
Noi detinem aceste adevaruri ca fiind de la sine intelese: anume ca toate fiintele umane, indiferente de rasa, culoare sau sex, sunt nascute cu dreptul egal de a se infrupta la masa vietii; ca pentru a asigura acest drept trebuie infiintata intre oameni libertatea politica, economica si sociala; noi retinem mai departe, ca guvernarea exista doar pentru a mentine privilegii speciale si drepturi de propietate, care il constrang pe om sa fie supus, asadar ii jefuieste demnitatea, respectul de sine si viata. Historia regilor americani ai capitalului si autoritatii este istoria unor crime repetate, a injustitiei, oprimarii, a ofensei si abuzului, toate urmarind suprimarea libertatilor individuale si exploatarea oamenilor. O tara mare, suficient de bogata sa furnizeze tuturor copiilor ei tot confortul posibil si sa asegure bunastare tuturor se afla in mainile caterva, pe cand milioanele necunoscute se afla la mila cruzilor strangatori de bogatie, a legiuitorilot lipsiti de scrupule si a politicienilor corupti.
Robustii fii ai Americii sunt fortati sa vagabondeze prin tara intr-o cautare nefructoasa pentru paine si multe dintre fiice ei sunt alungate in strada, in timp ce mii dintre copiii ei gingasi sunt sacrificati zilnic pe altarul lui Mammon. Domnia acestor regi mentine omenirea in sclavie, perpetuand saracia si boala, mentinand crima si coruptia; incatusand spiritul libertatii, sugrumand vocea dreptatii si degradand si oprimand umanitatea. Este angajata intr-un razboi neintrerupt si macel, devastand tara si distrugand cele mai bune si mai distinse calitati ale omului; alimenteaza superstitia si ignoranta, seamana paguba si conflict si intoarce familia umana la stadiul unei tabere de ismaeliti. Noi, barbatii si femeile iubitori de libertate, de aceea, realizand marea nedreptata si brutalitatea acestei stari de fapt, in mod sincer si indraznet declaram ca fiecare individ in parte este si trebuie sa fie liber sa fie stapan pe viata sa si sa se bucure din plin de roadele muncii sale; ca omul este absolvit de orice loialitate fata de regii autoritatii si capitalului; ca el a avut de la simpla intamplare ca este, acces liber la pamant si mijloace de productie si la intreaga libertate de a dispune de fructele propriului sau efort; caci fiecare individ in parte are dreptul de necontestat si de neincalcat la asociere economica, politica, sociala libera si voluntara impreuna cu alti indivizi suverani care-i sunt egali, precum si in celelalte scopuri si de aceea pentru a atinge acest lucru, omul trebuie sa se emancipeze fata de inviolabilitatea propietatii, fata de respectul pentru legiuitor, fata de frica fata de biserica, fata de lasitate in fata opiniei publice, fata de aroganta stupida a superioritatii nationale, rasiale, religioase si sexuale, precum si de conceptia puritana ingusta asupra vietii umane. Si in sprijinul acestei declaratii si cu o solida incredere in armonioasa amestecatura a societatii omului si in pornirile individuale, iubitorii libertatii isi consacra cu bucurie devotamentul fara de compromis, energia si inteligenta, solidaritatea si propriile lor vieti.
Aceasta declaratie a fost scrisa la cererea unui anume ziar care ulterior a refuzat sa il publice, cu toate ca articolul era deja programat sa apara.

Hello world!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!